sábado, 1 de mayo de 2021

ESTE JUEVES 6 DE MAYO TENDRÉ EL GUSTO DE ESTAR INVITADA AL SEMINARIO DE BLANCA MUSACHI: LA CONSTRUCCIÓN DEL CASO CLÍNICO. Hablaré de ficción y escritura.

Este jueves 6 de mayo a las 14:00 de Argentina, voy a estar charlando con los colegas de la Escuela Brasileña de Psicoanálisis, gracias a la generosa invitación de mi querida Blanca Musachi. 
Hablaré sobre ficción y escritura. Voy a abordar qué uso se le da a la ficción en la literatura y en el psicoanálisis, y qué implica la escritura, sus efectos, sus resonancias, el lazo posible con lo Real. Borges, Piglia, Joyce, Valéry, entre otros, dialogarán con Freud y Lacan. 

Habrá luego una presentación clínica a cargo de Teresa Pavone, colega psicoanalista de la EBP.

La actividad es libre y gratuita.
El mail para la inscripción es:

seminario.construcao.casoclinico@gmail.com
 

martes, 27 de abril de 2021

ESTUDIOS Y FRAGMENTOS SOBRE EL SUEÑO. PAUL VALÉRY. FREUD Y LACAN CON VALÉRY.

"El sueño está más acá de la voluntad, y no obtenemos nada por la voluntad desde el umbral del sueño. Todas las facilidades, todos los impedimentos están cambiados de lugar: las puertas son paredes y las paredes son de gasa. Hay nombres conocidos para personas desconocidas. Lo que constituiría lo absurdo de tales cosas duerme. Es absurdo caminar sobre las manos; pero si ya no tenemos piernas y se impone un desplazamiento, es preciso hacerlo.
Hay una mezcla íntima de lo verdadero y lo falso. Es cierto que me asfixio; es falso que un león me oprime. Algo falso (hice una ópera) recuerda algo verdadero (no sé música). Pero no todo lo verdadero. Confusión. Es lo inextricable o lo indivisible de dicha mezcla lo que es típico del sueño. 
En el sueño, actúo sin querer; quiero sin poder; sé sin haber visto nunca, antes de haber visto; veo sin prever. 
Lo extraño no es que resulten desconcertadas algunas funciones, sino que entran en juego en ese estado. 
Lo falso o lo arbitrario es la función natural del pensamiento por sí solo. La noción de verdad, de lo real, implica un desdoblamiento. Para pensar útilmente hay que confundir a la vez la imagen con su objeto y no obstante estar siempre dispuesto (vigilare) a reconocer que esa identidad aparente de cosas muy disimiles no es más que un medio provisorio, un uso de lo inacabado. Es porque los confundo que puedo pensar en actuar, y porque no los confundo puedo actuar. Lo real es aquello de lo que no podemos despertarnos, aquello de donde no me saca ningún movimiento, sino que todo movimiento lo refuerza, reproduce, regenera. Lo no-real, por el contrario, surge proporcionalmente a la inmovilización parcial. (Nótese que la atención y el dormir no están muy alejados). La fijeza engendra lo falso. La atención no deja de hacerlo cuando excede determinado punto".
 

ULISES DE JAMES JOYCE, PARA PEREZOSOS. ULYSSES BY JAMES JOYCE, FOR LAZY PEOPLE.

Mientras se va gestando el curso que voy a dar en mayo, el de la ilustración de abajo (escriban por info a talleresburak@gmail.com) comparto lo que sigue. 

 

En una de las páginas sobre Joyce que sigo, alguien tuvo la ingeniosa idea de pedir resumir en pocas líneas de qué trata la mejor novela que jamás se haya escrito, Ulises. 

De modo que aprovecho que al parecer mi respuesta le gustó (o quizá solo estaba siendo amable, o sarcástico, vaya uno a saber), y la comparto con ustedes. En formato bilingüe. Mi respuesta fue escrita en origen, en inglés. Ahí va! Me disculpo si hay algún error en el texto. 

"An anti-hero, Leopold, is sure that his wife will cheat on him with her artistic manager. He doesn't now what to do with that, neither with her. He's still dueling his little boy Rudy, who died 11 days after birth, so he is not much of a latin lover.

He walks during the day around Dublin, where nothing of mankind is left behind in his walking. He returns late at night to his wife, hoping a new beginning is possible for them". 

Yes!


Es decir: " Un antihéroe, Leopold, está seguro de que su mujer lo va a engañar con su representante artístico. No sabe bien qué hacer con eso, ni tampoco con ella. Aún atraviesa el duelo por su hijito Rudy, muerto a los 11 días de nacido, por lo que él no es lo que se dice un amante latino. Camina durante un día por Dublín, donde nada de lo humano queda de lado mientras que dura la caminata. Vuelve tarde a la noche a su casa y a su mujer, deseando que un nuevo comienzo sea posible para ellos". 

Sí! 


jueves, 22 de abril de 2021

22 DE ABRIL. DÍA INTERNACIONAL DE LA MADRE TIERRA. LOS RÍOS PROFUNDOS DE JOSÉ MARÍA ARGUEDAS.

  Quise rendir mi homenaje a este día (instituido como tal en 2009) comentándoles sobre el gran autor peruano José María Arguedas y su majestuosa Los ríos profundos, que junto con Nanina de Germán García y Retrato del artista adolescente de James Joyce, forma parte de las novelas de formación más intensas, innovadoras y profundas que haya leído.
 
Arguedas fue escritor y antropólogo, nacido en 1911. Se suicida en 1969. En esta novela, plasma en la vida del protagonista con un lirismo que deslumbra, su amor por el mundo mítico del pueblo quechua, por su lengua, su cosmovisión y su música
 La historia, con ineludibles resonancias autobiográficas de orfandad y duelo, narra el conflicto del adolescente Ernesto por el afecto que siente por los indios que lo han criado, y su pertenencia a la clase acomodada del Perú, que lo lleva a un internado en el crecerá a fuerza de violencia, el rigor y la hipocresía de los religiosos, y el racismo, encontrando sólo en la naturaleza y la veneración hacia ella, el refugio de su alma. 

Comparto con ustedes, algunos párrafos de esta bellísima e intensa novela.

"Acompañando en voz baja la melodía de las canciones, me acordaba de los campos y las piedras, de la plazas y los templos, de los pequeños ríos adonde fui feliz".
"(...) Los ríos fueron siempre míos; los arbustos que crecen en las faldas de las montañas, aun las casas de los pequeños pueblos, con su tejado rojo cruzado de rayas de cal; los campos azules de alfalfa, las adoradas pampas de maíz. Pero a la hora en que volvía de aquel patio, al anochecer, se desprendía de mis ojos la maternal imagen del mundo. Y llegada la noche, la soledad, mi aislamiento, seguían creciendo. Estaba rodeado de niños de mi edad y de la otra gente, pero el gran dormitorio era más temible y desolado que el valle profundo de Los Molinos donde una vez quedé abandonado, cuando perseguían a mi padre. 
El valle de Los Molinos era una especie de precipicio, en cuyo fondo corría un río pequeño, entre inmensas piedras erizadas de arbustos. El agua bullía bajo las piedras. En los remansos, casi ocultos bajo la sombra de las rocas, nadaban, como agujas, unos peces plateados y veloces. (...) La tierra era amarilla y ligosa. En los meses de lluvia el camino quedaba cerrado; en el barro amarillo resbalaban hasta las cabras cerriles. El sol llegaba tarde y desaparecía poco después del mediodía; iba subiendo por las faldas rocosas del valle, elevándose lentamente como un líquido tibio. Así, mientras las cumbres permanecían iluminadas, el valle de Los Molinos quedaba en la sombra. 
En esa quebrada viví abandonado durante varios meses; lloraba a gritos en las noches; deseaba irme, pero temía al camino, a la sombra de los trechos horadados en la roca, y a esa angosta senda, apenas dibujada en la tierra amarilla que en la oscuridad nocturna, parecía guardar una luz opaca, blanda y cegadora. (...)
Lo recordaba, lo recordaba y revivía en los instantes de gran soledad; pero lo que sentía durante aquellas noches del internado, era espanto, no como si hubiera vuelto a caer en el valle triste y aislado de Los Molinos, sino en un abismo de hiel, cada vez más hondo y extenso, donde no podía llegar ninguna voz, ningún aliento del rumoroso mundo. (...)
El puente del Pachachaca fue construido por los españoles. Tiene dos ojos altos, sostenidos por bases de cal y canto, tan poderosos como el río. Los contrafuertes que canalizan las aguas están prendidos en las rocas, y obligan al río a marchar bullendo, doblándose en corrientes forzadas. Sobre las columnas de los arcos, el río choca y se parte; se eleva el agua lamiendo el muro, pretendiendo escalarlo, y se lanza luego en los ojos del puente. Al atardecer, el agua que salta de las columnas, forma arcoiris fugaces que giran con el viento. 
Yo no sabía si amaba más al puente o al río. Pero ambos despejaban mi alma, la inundaban de fortaleza y de heroicos sueños. Se borraban de mi mente todas las imágenes plañideras, las dudas y los malos recuerdos. (...)
¡Sí! Había que ser como ese río imperturbable y cristalino, como sus aguas vencedoras. ¡Como tú, río Pachachaca! (...)
¿Por qué, en  los ríos profundos, en estos abismos de rocas, de arbustos y sol, el tono de las canciones era dulce, siendo bravío el torrente poderoso de las aguas, teniendo los precipicios ese semblante aterrador? Quizá porque en esas rocas, flores pequeñas, tiernísimas, juegan con el aire, y porque la corriente atronadora del gran río va entre flores y enredaderas donde los pájaros son alegres y dichosos, más que en ninguna otra región del mundo. (...)
¡Quién puede ser capaz de señalar los límites que median entre lo heroico y el hielo de la gran tristeza?"

martes, 20 de abril de 2021

TRAS LAS HUELLAS DE JAMES JOYCE. Marcas de lectura en Borges y Piglia.

 https://burakrevista.tumblr.com/post/649000695093215232/las-huellas-de-james-joyce-leonor-curti

La propuesta te acercará a descubrir en dos grandes de nuestra literatura y en la de habla hispana en general, Jorge Luis Borges y Ricardo Piglia, las huellas de lectura del gran escritor irlandés James Joyce, que subvirtió los géneros, las perspectivas de la narración, y el concepto de lectura, a mediados del siglo XX.